Revistă lunară de literatură, eseu, arte vizuale, muzică,
fondată în februarie 1990 la Arad

Anul XXII, nr. 7-8-9 (256-257-258), 2011

despre noi
contact
arhiva
 

 

Lecturi paralele

 

Lucia Cuciureanu
 

Regimul Adrianei*


AM PROBAT REGIMUL Babeţi un an şi jumătate şi pot declara că funcţionează. O fac din convingere, nesilită de nimeni căci, deşi mi-a fost colegă de facultate, deşi o iubesc de câţiva zeci de ani, n-am vorbit de ceva vreme. Ultima dată mi-a spus la ora asta suni? şi nu mi-a picat bine. Probabil era „zob", cum spune singură. Programul ei nu se bazează pe cifra şapte, nici pe brăţări şi inele cu magneţi şi nu cere mare efort. Cumperi cartea*, o citeşti şi-ţi vezi de treabă. La scurt timp nu mai eşti acelaşi om, reînveţi gustul vieţii şi-ţi place ce ai devenit.

Mărturisesc că aveam habar de Secretul Adrianei, dar n-am citit regulat textele din „Suplimentul literar". Acum, când toate s-au adunat într-o carte, cele 101 de pastile îşi fac efectul mai rapid şi mai cu spor. Ca o adevărată Şeherezadă modernă, ea reuşeşte în mai puţine nopţi / zile să ne ţină spiritul treaz şi inima deschisă pentru a putea traversa realitatea ternă, dacă nu agresivă, în care trăim. Leacul ei „e ceva bun de alinat surpările de suflet, mohoreala, tristeţea leşiată" (p. 5), dezmorţeşte şi înseninează. Ceea ce ajungem să simţim împreună e când „inimă uşoară", mulţumire, când elan sufletesc, încântare ori entuziasm. Şi peste toate bucurie (măruntă, mare), chiar şi bucurie la pătrat sau la cub (când trăieşti bucuria altora).

Dar să o luăm pe îndelete. În prima secvenţă a cărţii (Maculator) apar creionate şase autoportrete de autor. Se vede imediat că acestea nu sunt redactate de cineva cu o identitate oarecare, ci de o femeie care visează să devină scriitor (sic!). Adăugăm, fără reţinere, care este deja, mai ales pentru acei cititori inocenţi care nu-i cunosc palmaresul de invidiat. Din destinul ei fac parte şi cele două bunici prezente într-un text ce conţine „in nuce" un subiect pentru un viitor „Roman", atât de jinduit în paginile cărţii. Nu degeaba numele de scriitori care abundă în carte sunt, majoritar, romancieri: Joyce, Th. Mann (cu „Faust"-ul citit la „cinşpe ani şi 4 luni"), Proust, Camil Petrescu, Mircea Nedelciu, fraţii Florian, Nina Berberova, Dickens, D. Vighi, Radu Pavel Gheo, Stieg Larson, Attila Bartis etc. De aici am aflat că Adriana a moştenit „claia de păr negru" (pe care o invidiam încă din anul întâi!) de la „prima" bunică. Sarsanela este o poveste despre „cărăuşitul în vremi de restrişte", despre istoria cu i mic, cea înghesuită în bagajele aruncate în cârcă femeii, ca o „probă de bărbăţie". Cele două întâmplări narate sunt scrise cu aplomb şi se încadrează în categoria estetică a râsu-plânsului: „strâng de la redacţie maldăre de manuscrise vechi, ziare şi reviste; adun zeci de cepuri de lemn din sulurile uriaşe de hârtie pe care le vânez în tipografie noaptea, o dată pe săptămână, când scoatem «Orizontul». Nu pot să uit cum Păsăroiu, pe care-l strig Păsă, paginatorul de la «Drapelul roşu» mi le înşira pe-o sfoară groasă cât degetul, ca să le pot atârna de gât ca pe un colier, şi cum merg noaptea spre casă cu ele bălăngănite pe piept." (p. 77). Nu lipseşte nici hazul de necaz, căci, hârşită cu viaţa, femeia bărbată îşi dă curaj pentru a ieşi la mal din orice încercare, păstrându-şi candoarea din copilărie, sugerată de fredonarea cu voie bună a neuitatului „o-di-ri-di-di-na u-ha."

Cartea nu e jurnal şi totuşi e, de fapt sunt două „de campanie" în care se observă preocuparea de a nota stări, senzaţii, gânduri, dar şi lucruri intelectuale, să nu rămână un simplu inventar de chestii medicale. Nu e roman dar totuşi e, unul subiectiv scris la persoana întâi. Are epică, flux epic, înregistrează întâmplări, amintiri, vorbe, gesturi, fapte, ştiri, cărţi, filme. La întâmplări participă personaje: sora Jaroslava, Alexandra din Montreal, Miţă, colegul de la engleză, liceanul Ionuţ, Richi Richi, „iancheu printre friţi" şi invers, Kurt Toni din Sînpetru. Adriana şi alter ego-ul ei, „amicul demolator de fiori" care nu scapă nici un prilej de a-i tăia elanurile de scrib. Adriana şi mama ei. Şi mulţi, mulţi alţii. Ca tehnici narative stilistice se folosesc reluările, evocarea, inserturile livreşti: „Trag aer în piept, dau de pământ cu crengile, salt sacul de cărbuni în braţe, îl târâi gâfâind până în pivniţă, urc treptele înapoi şi mă năpustesc triumfătoare în hol ca Amazoana în cort la Alexandru Macedon." (p. 81). Finalurile mai ales te scot, uneori, din comoditatea lecturii şi te pun să descoperi secretul încifrat în text: „Ce ziceţi? Sună bine nouă absolvenţi în trei librării! Mai gândiţi-vă până săptămâna viitoare: sună bine?" (p. 151). Reînvie locuri, şterge de praf cuvinte, ba pe unele le formează singură: triluie, bucuriolog, hăbăucă, ceată estudiantină, jubiloteca, poemaţioane, zărgheală, Stonşii, sarsaneliada etc.

În oglinda textelor se vede personalitatea autoarei. Omul de litere care citeşte, scrie, îşi îngrijeşte mama, o creşte pe Oana; se entuziasmează în faţa tinerilor cu idei şi proiecte; se documentează în vederea scrierii unor cărţi ambiţioase, căci are ea, la rândul ei, o grămadă de proiecte; îşi laudă oraşul, e mândră de istoria Banatului, de evenimentele grandioase din urbea timişoreană şi din împrejurimi; ţine cu plăcere cursuri cu studenţii, semn că nu-i totul pierdut în universităţile noastre; participă la întâlniri realizate sub egida ICR de la noi şi din Europa; călătoreşte mult în ţară şi-n lume şi de peste tot adună amintiri memorabile; are atitudine civică, e hotărâtă să facă „santinelă", să rămână „pe baricade, de veghe în lan", pentru a păzi ce-a fost câştigat o dată cu Revoluţia; are puteri supranaturale, vindecă dureri de cap şi de spate şi aduce înviorare celor abătuţi; are idei, cum e cea care a adus concordia între generaţiile poetice; are simţ al umorului; lipsită de egoism, descoperă miracolul perechii la prieteni şi, deşi singură, se simte oficial bine. E emoţionantă dorinţa ei de a fi mai bună: „Mă întreb numai (n.n. în legătură cu câinii maidanezi) de ce îi las mereu baltă, de ce îi mângâi în grabă şi închid repede poarta, să nu se strecoare cumva înăuntru. Şi de ce nu mă pot uita înapoi să-i văd cum aşteaptă." (p. 285); are ceva din parfumul ei „ultra-select, grav şi plin", „o tristeţe surâzătoare" şi „o împăcare înaltă, superioară şi senină" (p. 241).

Concret, din regimul ei strict „bucuriologic" am reţinut următoarele: jocul de-a „Cooperativa Higiena", jocul cu câinii maidanezi şi jocu-n doi de pe Criş, muzica (L. Cohen, Garbacek, jazz, Miles Davis), grisul cu lapte, mirosul unei zambile, „Pinocchio şi Buratino", Selma Lagerlof, „Memoriile lui Hadrian", prozele lui Sorin Stoica şi în general cărţile percepute „ca nişte frânghii salvatoare", filmele (şi cele poliţiste şi ale noastre palmate), un langoş bun, un afiş haios (de genul „Geppetto – sicrie la comandă"), pusul murăturilor, mersul pe străzi necunoscute, librăriile şi Anticariatul, raiuri pământene. Prietenii, cei 12 cu care face chefuri adevărate care durează de 20 de ani şi toţi ceilalţi. Florile, păsările, câinii, pisicile. Natura: „Era atâta linişte şi bine încât cred că am fi putut să mergem fără oprire până a doua zi. Iar când am ajuns în livada de la marginea satului şi am început să mâncăm de pe crengi, mânjite până la urechi, cireşe negre, cărnoase, în ochi ni s-a aprins o bucurie mare, de parc-am fi ieşit pe Fifth Avenue cu câte un Louis Vuitton ţinut lejer de toartă" (p. 256).

Simţiţi cum poate învia bucuria? Şi n-am spus încă tot despre această minune de carte care se întinde „de totului tot" pe 298 de pagini.

 

* Adriana Babeţi, Prozac 101 pastile pentru bucurie, „Polirom", 2009

 

 

 

inapoi la sumar